والمصدر المؤوّل ( أن تزولا . . . ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي كراهة أن تزولا « 1 » . ( الواو ) عاطفة ( اللام ) موطّئة للقسم ( إن ) حرف شرط جازم ( زالتا ) في محلّ جزم فعل الشرط ( إن ) نافية ( أحد ) مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل أمسكهما ( من بعده ) متعلّق ب ( أمسكهما ) ، ( غفورا ) خبر ثان منصوب ل ( كان ) . جملة : « إنّ اللّه يمسك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يمسك . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « تزولا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « زالتا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « إن أمسكهما من أحد » لا محلّ لها جواب القسم . . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم . وجملة : « إنه كان حليما . . . » لا محلّ لها استئناف تعليليّ . وجملة : « كان حليما . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . [ سورة فاطر ( 35 ) : الآيات 42 إلى 44 ] وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً ( 42 ) اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً ( 43 ) أَ وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَما كانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً ( 44 )

--> ( 1 ) أو في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب ( يمسك ) ، أي يمسكهما من أن تزولا أي يمنعهما من الزوال ( الزّجاج ) .